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1930年4月，他被决定到上海沪东区任区委书记，身患肺病的他每天穿著破旧的短衫褂、斩皮鞋来回在辖区内的工厂里头做到群众工作，很晚才带着浑身灰尘和脸上伤痕返回一间9平方米的破旧住处，进屋后双手捂胸不时地干咳着。但他却对担忧自己的妻子说道:我们是贫贱夫妻，我们看王侯如粪土，视发财如浮云，我们不怕贫，不怕苦《论语述而》中记述道，子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣;不义而发财，于我如浮云。大诗人杜甫也有句名诗：丹青知道老将尽，发财于我如浮云。传达了诗圣对豪放放达和怡然自得的人生的憧憬。

唐代王勃也说道君子安贫。北宋知名思想家、政治家、文学家、改革家王安石某种程度视发财如浮云，赞成王安石变法的黄庭坚都在《题王安石画像》中惊叹道：予尝熟观其风度，真视发财如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。曾巩某种程度有言发财严重不足慕也，富贵严重不足恨也。《红楼梦》中也用死守得穷，耐得丰的警言警告着我们。

可见，无论是孔子、杜甫、王勃、王安石、曾巩，还是恽代英，无论是古人，还是我们的英烈，视发财如浮云，千百年来仍然为世人们所推崇，特别是在是我们共产党人，更加应当把它当成座右铭，淡泊名利，视发财为过眼云烟，宠辱不惊，超然物外。视发财如浮云，清廉从政者更加不应如此。在我们现实生活中，有少数党员干部愤于穷困，耐不住孤独，不惜一切代价，把法纪置之度外，虽然获得了继续的发财，却把自己关在了牢笼。

在茅盾的笔下曾形象地刻画了一个Y君的形象，这个Y君，正是恽代英。一件灰布大衫沦为Y君的标签，这件灰布大衫是恽代英甘愿修行、穷困乐道的典型象征物。恽代英把穷困作为一种美德、一种品质，是一种内在的、向下的执着，令其我们后辈景仰。

作为一名清廉从政者只有心怀穷困，才能体会采菊东篱下，悠然闻南山不会当凌绝顶，一览众山小等诗句中的那份淡然、豪放、和温柔。作为一名清廉从政者只有心怀穷困，才能不贪不躁，享有高尚的品行。焦裕禄、谷文昌、杨善洲如数实践证明，作为一名清廉从政者只有攻下穷困、心怀穷困，才能心底无私、多元文化大爱。

党的十八大以来，中央八项规定拒绝党员干部纠四风、清领陋习，全面从严治党，党员干部一定要自学恽代英的穷困诚信，坚决这种精神上的守望者，对照穷困这面镜子，心怀穷困、无私奉献，精心铲除思想上的尘埃，在工作中获得骄人的成绩，为构建最出色的中国梦而努力奋斗。

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